IV Salón de Arte Erótico
El cuarto salón de arte erótico se inauguro el día 04-nov-2011 con el termino aplicado al arte de contenido sexual,y especialmente, al arte que celebra la sexualidad humana.Se deriva de eros, la palabra griega para el amor físico por otra persona (ágape en oposición a un dios por el amor espiritual y desinteresado por un dios)
La imagen de arte erótico puede ser tanto de sexualidad explicita como implícita, siendo ejemplo de esta ultima mas común en muchas culturas, debido tanto a los códigos de conducta como ala mojigatería y la censura.
La mayoría de las obras de arte de sexualidad explicita en el mundo occidental han sido producidas como parte de un deseo general de expresar la totalidad de la experiencia humana.
connota y denota a todo lo relacionado con la sexualidad y no simplemente con el acto sexual físico sino también todas sus proyecciones. De este modo el erotismo puede observarse en combinación con la libido, término más usado por el psicoanálisis de tipo freudiano. El erotismo trata de todo aquello que emana de nuestra zona libídica y está relacionado con el sexo y con el amor erótico vis-à-vis el amor cáritas. El adjetivo erótico nos indica que el tema a tratar está relacionado con el sexo dependiendo del sustantivo al que califica. Tenemos, por ejemplo, la pintura erótica o la moda erótica.
La dicotomía entre el amor erótico y el amor romántico no es por lo general absoluta, aunque ha quedado para el aspecto romántico la asociación principal con el amor (en cuanto a que un verdadero amor es altruista y se supone sublima la sensualidad), es por tal dicotomía que ya en la Antigüedad los griegos tendían a distinguir entre el eros y el ágape (siendo el segundo el amor solidario y, pudiera decirse, romántico), tal distinción se tradujo al latín como la existente entre lacupiditás y la caritás.
En las religiones y sistemas de creencias siempre está presente el erotismo, aunque se lo puede encontrar en dos facetas aparentemente muy opuestas: por ejemplo en el cristianismo católico los textos místicos de san Juan de la Cruz y Las Moradas de santa Teresa de Ávila poseen una retórica llena de un sublimado erotismo dirigido a la deidad, mientras que en otras religiones (como las de los fenicios, mesopotámicos etc.) existía una prostitución sagrada que llegó a la Grecia clásica, en la Roma Antigua se hace notorio el contraste entre la "lujuria" con abundante arte erótico o, más que entre los griegos, directamente pornográfico y la severa castidad y virginidad impuesta a las vestales. Tales antinomias dentro de un mismo sistema religioso se evidencian asimismo en el hinduismo donde existen movimientos promotores de las más rigurosas ascesis opuestas a lo libidinoso junto a exaltaciones de la sexualidad como ocurre con el conocido texto del Kama Sutra o las imágenes de templos como los de Suria y Khajuraho.
La palabra más usada comúnmente y procedente del inglés es "sexy" que vendría a reflejar el interés erótico de una persona o de un objeto.
En el mundo de los objetos, el erotismo puede confundirse con el fetichismo que es la derivación, hacia objetos o partes del cuerpo, de la libido; de tal manera que la vista o una simple imagen real o mental de esa parte del cuerpo provoque en el fetichista un deseo sexual.Del erotismo se consiguen libros enteros dedicados a explicar técnicas y cómo ponerlas en práctica. Un exponente muy divulgado del erotismo literario es el Marqués de Sade que en su época fue catalogado como depravado por ejercer el libertinaje de manera pública y por acompañar el tema de las relaciones sexuales con fuertes dosis de violencia.
Una percepción más intelectual del erotismo lleva la cuestión a ámbitos en los cuales se supone una ausencia del mismo, por ejemplo la obra escultórica realizada por Bernini: el Éxtasis de Santa Teresa representa al arrobamiento místico con la expresión de una mujer en estado de éxtasis físico.
El erotismo es un dispositivo complejo (ya que abarca diversos componentes de lo subjetivo y lo social y desde la bioquímica hasta el arte) que genera atracción sexual y que puede ser canalizado adecuadamente para lograr completa satisfacción de las personas si no afecta de un modo concreto negativamente a otras.
En este salón se mostraron obras de lo sexual, como la escultura ni pio de Héctor julio navarro para expresar el arte erótico en su manifestación de comercial y lucha contra la excesiva enfermedades que produce la fornicación sin pudor, ni pio se origino en su concepción a un comercial de liga contra el sida, al hacer el amor sin condón ni pio.
Obras conceptuales como la instalación de la maestra Amparo Cárdenas, donde mediante elementos tan comunes y cotidianos en el registro de construcción de acciones de un preludio amoroso en motel, trae a un salón la respiración de recuerdos de aquellos momentos que han dejado huellas en la relación de pareja en residencias, cuando coloca el 2 de corazones en el centro de la envoltura del jabón chiquito de motel, con rosas marchitas sobre una sabana blanca.
También tuvimos participación de obras en fotografía, fotos como la obra de Nelly Zabala que toma el punto en el brillo rojo del labial de una chica adolescente, jugando con la vicosidad del dulce rojo de un bombom bum, en el aspecto sexual, fotos comicas en la parodia de libertad sexual como el segundo puesto del salón a la maestra Diana Villamizar que en una boca con labial pero varonil en su bigote refleja esa parodia.
Fotos de Henry Bonilla en su intento de congelar los adolescentes en tres momentos, donde su fotografía sobre soporte de vidrio centra el vacio y la nada del llamado hedonismo que atrae el capitalismo y el nihilismo en su trasparencia, toma tres fotos, donde una muestra el gusto ,la atracción y contemplación por el ser que es contemplado y gustado, en su segundo momento refleja el símbolo de éxtasis, rumba, charla, y en su tercer momento muestra el si pero insiste, frase que se da en el refrán popular de el hombre llega hasta donde la mujer se lo permite, y el que persevera alcanza
Obras donde en su proceso se caracterizan de dibujo y fotografía como el primer lugar del salón con el maestro .Oscar Iván Roque con el tarot del amor, expresa la imagen como simultaneidad de una época al colgar de un nailo
Conceptualizando las redes de internet y la magia de los dispositivos electrónicos para obtener información instantánea.
En el salón se expusieron 26 obras: 3 esculturas, 2 instalaciones, 6 pinturas, 12 fotografías, 2 dibujos, 1 garbado
A continuación algunas imágenes del proceso de guías elaboradas por Henry Bonilla Contreras de Cúcuta
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